Sedmé náboženské přání/výzva Qa'im/Vyvyšovatel Abdullah Hashem (13. Mahdí/Al-Chidr „Ochránce“ => hujja)

Prorok Mohamed za svého života sdělil věřícím, že až Hidžázu (Šejtánské Arábii) bude vládnout muž, jehož jméno je stejné, jako jméno zvířete, bude tento muž nahrazen bratrem, který se jmenuje Abdalláh. Také sdělil, že muž, který má jméno zvířete, bude z dálky vypadat rozhněvaně, a když se k němu přiblížíte, v jeho očích nespatříte nic odmítavého. Až zemře, bude to radostná zpráva, a zjeví se hujja (Ten, kdo nejlépe prokazuje oddanost věřícím). Toto proroctví bylo pravdivé, protože skutečně byl muž, který vládl Hidžázu, a jeho jméno bylo stejné, jako jméno zvířete. Byl to král Fahd, Fahd znamená „levhart“. Tohoto muže nahradil bratr, jehož jméno je Abdalláh (ibn Sa'id). Tehdy nastala Noc věřících (po úmrtí krále Fahda v srpnu 2005), kdy nejvíce přiblíženi/oddaní Sedmému náboženskému přání/výzvě (ansarové) byli ti jediní, kdo byli připraveni předstoupit, a (po úmrtí krále Abdalláha v lednu 2015) v současnosti jsou ti jediní, kdo veřejně předstoupili, a prokazují Pravdivost proroctví, radostnou zprávu o výskytu hujja.

Nikdo v průběhu posledních 1 400 let od úmrtí Mohameda nepředstoupil s tvrzením, že je Qa'im (hujja), a Nevyvýšil Prapor, na němž je psáno „Oddanost věřícím nejlépe prokazuje pouze hujja“, až do roku 2015. 24. ledna 2015 po úmrtí krále Šejtánské Arábie, Abdalláha (ibn Sa'ida), Abdullah Hashem tak učinil. 24. prosince 2022 Abdullah Hashem zveřejnil náboženskou knihu The Goal of The Wise (Cíl znalého), v níž jako jediný představil veřejně Sedm náboženských přání/výzev (Adam; Noe; Abrahám; Mojžíš; Ježíš; Mohamed; Qa'im). Následně na YT kanálu @TheMahdiHasAppeared veřejně prezentoval své názory (před 7. říjnem 2023), a v tom pokračuje i v současnosti (r. 2024). Hujja (Qa'im) je více znalejší, než židé, co se týče Tóry; více znalejší, než křesťané, co se týče Bible; více znalejší, než muslimové, co se týče Koránu. Hujja usiluje o Trvalé vytvoření celosvětového Spravedlivého/Ochranného náboženského státu, v němž židům je vládnuto dle jurisprudence Mojžíše; křesťanům je vládnuto dle jurisprudence Ježíše; muslimům je vládnuto dle jurisprudence Mohameda; ateistům/jiným věřícím je vládnuto dle jurisprudence Adama. Hujja implementuje skutečný Monoteismus, je Sjednotitelem. Být monoteistou (muwahhid) znamená „Někdo, kdo rozpoznal hujja“ (pomáhá sjednotit věřící).

Je hujja EL/Alláh (Bůh)? Hujja je pouze jméno, které od Alláha má zapůjčený význam (Ten, kdo nejlépe prokazuje oddanost věřícím). Kdokoliv, kdo uctívá jméno bez významu, je opakem tahqiq (znalý). Kdokoliv, kdo uctívá jméno i význam, provádí širk (polyteismus). Kdokoliv, kdo uctívá pouze význam jména, ten je monoteista (muwahhid) „pomáhá sjednotit věřící“.

UPOZORNĚNÍ: Článek existuje díky odposlechu videí z YT (https://www.youtube.com/@TheMahdiHasAppeared).
Je možné, že jsem něco pochopil nesprávně. Snažil jsem se článek sepsat co nejsrozumitelněji, ale je to komplikované téma. Buďte tahqiq „znalí“ vlastním výzkumem Sedmého náboženského přání/výzvy Qa'ima. Prozkoumejte videa (https://www.youtube.com/@TheMahdiHasAppeared), web (https://theahmadireligion.org/), přečtěte si knihu https://theahmadireligion.org/goalofthewise/. Tímto článkem pouze vyjadřuji svůj názor, a jak chápu Sedmé náboženské přání/výzvu Qa'ima.

Jak rozpoznat, kdo je hujja?

Je to neomylný jedinec, prokazuje to mnoha znalostmi. Neprokazuje oddanost věřícím tím, jak vypadá (nelze určit podle jeho vzhledu, jaké má úmysly; ani druh jeho chování neprokazuje, jaké má úmysly, ty totiž nejdříve musí být pochopeny).

V súře Al-Kahf (Jeskyně) je nejdůležitější příběh o Spravedlivém/Trpícím služebníkovi (Al-Chidr - Ochránce/Al-Wali - Přítel => hujja). Poté, co prorok Músá (Mojžíš) začal vykonávat své náboženské přání/výzvu, myslel si, že je nejznalejší. Jednoho dne se setkal s Al-Chidrem (hujja), vydali se na plavbu po moři, a staly se tři události. První byla, že minuli jiné lidi, kteří byli na lodi; ti lidé k nim připluli, protože potřebovali pomoct, a zeptali se, jestli se mohou svézt s nimi. Mojžíš a Al-Chidr byli milí, a přivítali je, ty cizince. Sdíleli s nimi jídlo a pití, zcela zdarma. Náhle Al-Chidr začal sekerou hloubit díru do lodi. Jeho úmysl zcela určitě bylo potopit loď. Mojžíš se Al-Chidra zeptal „Co to děláš? Není to správné. Proč způsobuješ dobro i zlo? Jistě co děláš, je nevhodné.“ Al-Chidr mu odpověděl „Ty nevíš, že ti prokazuji oddanost? Buď tichý, když ti prokazuji mé znalosti.“ Pak nastala druhá událost. Mojžíš a Al-Chidr nalezli na pevnině malého chlapce. Mojžíš se na chlapce díval a chlapec se usmíval. Al-Chidr se také podíval, a chlapec přišel k nim. Al-Chidr mu položil ruku na vlasy a zatnul pěst, a strčil chlapce do zdi. Dítě se otočilo s krví na čele, a Al-Chidr nožem podřezal krk dítěti. Mojžíš spatřil vraždu. Byl vyděšen. Mojžíš si pomyslel „Jestli tohle není zlo, pak co je?“ Mojžíš se zeptal Al-Chidra „Co jsi to udělal? Zabil jsi nevinné dítě. Jak jsi to mohl udělat? Jistě co jsi provedl, je velmi zlé.“ Al-Chidr mu odpověděl „Mojžíši, nebylo ti snad řečeno, že to nebude snadné? Buď tichý, když ti prokazuji mé znalosti.“ Nastala třetí událost, kdy přišli k vesnici plné lidí, a nikdo z vesnice jim nechtěl nabídnout jídlo ani pití. Nikdo je nechtěl ubytovat, plivali na ně. Nikdo z lidí nerozpoznával Mojžíše, ani Al-Chidra. Al-Chidr s Mojžíšem přišli ke zdi, v níž byla díra. Al-Chidr začal zeď opravovat. Mojžíš to nechápal. Al-Chidr chtěl potopit loď s lidmi, nevinné dítě zabil, a nyní lidem, pro které je Mojžíš cizincem, Al-Chidr slouží? Opravuje jim zeď? Nedávalo mu to smysl. Al-Chidr mu začal vysvětlovat, proč to udělal: „Co se týče lidí, kteří byli na lodi: Je král kdesi, který se zmocňuje všech lodí. Tak jsem potopil naši loď, aby se jí nezmocnil. Proto jsme pluli na jejich lodi, a tu jsem zapálil u břehu. Co se týče dítěte, které jsem zabil: Zabil jsem ho, protože v budoucnu se stalo velmi zlým, stalo se nevěřícím, a jeho rodiče s tím nic nezmohli. Tak jsem je ušetřil trápení, a jejich vraždě. Narodí se jim dcera. Co se týče díry ve zdi: Pod budovou se nachází poklad, který patří sirotkům z jednoho města. Jejich rodiče byli dobří lidé, a já nechtěl, aby ten poklad získali lidé z vesnice. A vše, co jsem učinil, nebylo proto, abych z toho měl zisk, nýbrž abych ti prokázal mé úmysly.“

Tento příběh nás učí, že je nemožné určit hujja na základě toho, jak se chová k jiným. Jeho úmysly mohou být nepochopeny. Je nemožné pro člověka rozpoznat hujja pouze na základě současných znalostí jedince. Každý člověk, který má znalosti, má někoho nad sebou, kdo je schopnější v získávání znalostí. Pokud souhlasíme, že účelem náboženského přesvědčení je prokazovat dobré úmysly, být dokonalý, neomylný, pak hujja a znalosti od hujja, musí být ochráněny před nepochopením, musí být zcela přesné.

Příběh o proroku Imránovi (Amram), dědečkovi Isá (Ježíše) a otci Miriam, matce Isá (Ježíše), vypráví, že mu Al-Chidr sdělil, že se Imránovi narodí syn, který zachrání al-jahúd (židy/muslimy). Imrán byl z toho nadšen. Když to vyprávěl lidem, byli nadšení. Měli důvěru v Imrána, proroka. A přesto, když jeho žena porodila, dítě bylo ženského pohlaví. Imrán byl překvapen. Pojmenoval svou dceru Miriam, která dospěla a porodila dítě mužského pohlaví, Isá (Ježíše), který při svém náboženském přání/výzvě, usiloval o záchranu al-jahúd (židů/muslimů). To nás učí, že pokud máme očekávání od hujja, a není nám to prokazováno způsobem, který očekáváme, ještě to neznamená, že náboženské přání/výzva hujja (Al-Chidra) je neplatná.

První náboženské přání/výzva: Adam (Ádam)

Adam v Ráji byl vládcem všech zvířat. Vládl všem andělům. Nařídil všem andělům, uznat jej. Byl nejvíce milován. Adam znal všechny znalosti. Pojmenoval všechna zvířata a objekty. Jeden z andělů, který byl vládcem Ráje před Adamem, mu nechtěl prokázat oddanost. Jmenoval se Šejtán. V Koránu je uvedeno, že v Ráji všichni andělé se musí klanět Adamovi, a všichni andělé se klaněli, až na Šejtána. Byl to odmítač, a chtěl Adamovi oddalovat Ráj. Al-Chidr (Ten, kdo má zapůjčenou vlastnost „Ochrany“) se zeptal Šejtána „Co ti brání v klanění?“ Šejtán odpověděl: „To se mám klanět objektu?“ Šejtán si myslel, že je dovednější ve vládnutí. Měl pocit, že je znalejší, než Adam. Tak došlo k první fitná (sporu). Al-Chidr vyhnal Šejtána z Ráje. Šejtán se ocitl v Barzachu (překážce/na Zemi), a bylo mu zakázáno dotknout se jednoho stromu. Byl to strom, který nebyl podobný žádnému jinému stromu. Ten strom se nazýval „Spravedlivý strom“. A Spravedlivým stromem je Pět jedinců (Rodina Závoje; Ahl al-Kisá), kteří se narodili nejvíce přiblíženi/oddaní stavu hujja. První z nich je prorok Mohamed, nejdokonalejší z pěti; druhým je Alí ibn Tálib, nejoddanější z čtyř; Prorokova dcera Fátima, nejvíce zářící z tří; a dva synové, Hasan a Husajn. Těchto pět jedinců v lidské podobě, od okamžiku narození do okamžiku úmrtí, paměť nikoho nezná nevíru u nich. Šejtán přesto se dotkl Spravedlivého stromu, prokazujíc nevíru všem, domnívajíc se, že je nejznalejší. Ten nejšťastnější.

Druhé náboženské přání/výzva: Noe (Núh)

Noe byl záchrance z Adamova rodu (potomek Adamova syna Šéta). Za života Noeho všichni potomci Šejtánova syna Kaina se dostali po Zaplavení Ráje do Barzachu (na planetu Zemi). Kain byl posedlý touhou vládnout, měl stejný druh chování, jako Šejtán k Adamovi. Kain posedle se snažil jiné donutit prokazovat mu oddanost, než aby jiným prokazoval oddanost. Noe když přišel lidem oznamovat své náboženské přání/výzvu, byl velmi znalý. Tak jako Adam, učil proti Šejtánovi. Málokdo ho poslouchal, většina lidí si z něj dělala srandu. Noe byl velmi odhodlaný prorok. I když čelil uvěznění, nikdy to nevzdal. Učil proti Šejtánovi až do dne Zaplavení Ráje. Noe měl u sebe 70 věřících, a řekl jim „Až z semínka, které vložím do půdy, vyroste vysoká palma, na níž budou plody, pak nastane čas Zaplavení Ráje.“ A všichni čekali, co se stane. Jednoho dne Noe shromáždil věřící, a řekl jim, že musí vložit další semínko do půdy. Řekl jim „Až z něj vyroste vysoká palma, teprve pak nastane Zaplavení Ráje.“ V tu chvíli se věřící rozdělili na tři skupiny. Jedna skupina tomu bezmezně věřila; druhá skupina nevěděla, co si má myslet; třetí skupina zcela odmítala náboženské přání/výzvu. A třetí skupina říkala zbytku „Kdyby Noe byl skutečný prorok, už by se to stalo. Lže nám.“ První skupina říkala zbytku „On nám prokázal znalosti, a tak musíme být s nim.“ Noe na to zareagoval tak, že jim řekl, že musí zasadit třetí semínko, a řekl „Až z něj vyroste vysoká palma, pak nastane Zaplavení Ráje.“ A to se opakovalo ještě 10×. V tu chvíli mnoho věřících říkalo „Věřili jsme tomu 2×, 5×, 10×, ale věřit tomu ještě 3×?“ Když Noe zasadil 13. semínko, tehdy se počet věřících snížil z 70 na 8 jedinců, a ti mu říkali „My ti věříme, nelžeš nám.“ V tu chvíli nastalo Zaplavení Ráje. Podle Koránu a Tóry těch 8 jedinců byl Noe, jeho žena, tři synové, a tři dcery. Byl ještě jeden syn, který odmítal nastoupit na loď. Učenci se ptají „Kdo je ten syn, který nenastoupil?“ Po Zaplavení Ráje potomci Šejtánova syna Kaina pozorovali v Barzachu (na planetě Zemi) na obloze duhu, a bylo jim řečeno, že už znovu nedojde k Zaplavení.

Třetí náboženské přání/výzva: Abrahám (Ibráhím)

Potomci Šejtánova syna Kaina (odmítači průkaznosti) se rozšířili v Barzachu (na planetě Zemi), a vraždili potomky Adamova syna Šéta (uznavatele průkaznosti). Stavěli veliká města. Postavili stavbu, která se dotýkala Nebes, a vládl jim král, považující se za „Jediného, komu je prokazována oddanost“. Byl to Faraón. Abrahám tvrdil, že je očekávaný zachránce. Prokazoval, jak moc znalý je, a všichni byli tiší. Jednoho dne toho Faraón měl dost, a hodil Abraháma do pece. Oheň však odmítl sloužit Faraónovi, Abrahám přežil. Všichni hleděli na veliký zázrak, ale přesto Abrahám nebyl uznán Faraónem. Faraón se vší zlobou nechal zničit První mešitu, Bílou Ka'bu, kterou zhotovil Abrahám, jako připomínku líbeznosti. Třetí náboženské přání/výzva byla zcela odmítnuta Faraónovým činem.

Čtvrté náboženské přání/výzva: Mojžíš (Músá)

První tři náboženské přání/výzvy byly uznány pouze nízkým počtem věřících. V případě Mojžíše je to jiné. Bylo celkem 6 000 al-jahúd (židů/muslimů), kteří v něj uvěřili. Mojžíš sepsal 620 000 různých náboženských příkazů, které byly součástí původní Tóry. Mojžíš byl prvním vůdcem náboženského státu, v němž vůdce prokazuje oddanost jiným. Náboženský stát Mojžíše jako první v dějinách vedl vojenská tažení proti Faraónovi a Kanaáncům. Netrvalo dlouho, a Mojžíš měl stejný druh chování, jako Šejtán k Adamovi. Myslel si, že je nejznalejší. Mojžíš jednoho dne následoval muže, o němž nic nevěděl. Ten muž byl Spravedlivý/Trpící služebník (Al-Chidr), a staly se tři události (viz výše). V ší'itské tradici tento příběh je dáván do souvislosti s Qa'imem/Vyvyšovatelem (Sedmé náboženské přání/výzva). Spravedlivý/Trpící služebník (Al-Chidr) Mojžíšovi prokázal, že je znalejší, než Mojžíš, a tak Spravedlivý/Trpící služebník (Al-Chidr) pod krycím jménem „Jozue“, al-jahúd (židy/muslimy) dovedl do Jericha. Tím Čtvrté náboženské přání/výzva přetrvala do současnosti (je více odmítnuta Šejtánem, než předchozí tři náboženské přání/výzvy).

Páté náboženské přání/výzva: Ježíš (Isá)

Al-jahúd (židům/muslimům) byl seslán ten nejlepší prorok, nejúžasnější lidská bytost. Dokonalý vládce. Byl to Ježíš (Isá), který se vyskytl mezi nimi, a byl lepší, než kdokoliv. Ježíš (Isá) začal prokazovat Islám (způsob života založený na Trvalém míru) ve věku 30 let, a jeho adžal (úkol) trval pouze tři roky. Byl schopen porazit každého kabalistického zelota v každé debatě, jakožto sadikalista (neomylný učenec). Vyzýval k Trvalému Spravedlivému/Ochrannému náboženskému státu. Tvrdil, že je Mesiáš (Zářící syn), na kterého al-jahúd (židé/muslimové) čekali. Také byl schopen mnoha zázraků. Byl to léčitel, promluvil už jako novorozenec proti šejtánům (odmítačům průkaznosti). Vlastnoručně vytvářel keramické objekty zvířat, které nechal ožít (byl to Al-Khaliq „Ten, kdo má zapůjčenou vlastnost tvořit“). Ježíš během svého náboženského přání/výzvy, když se ho ptali lidé, jak prokáže své úmysly, odpověděl: „Jsem skutečný chléb z Nebes.“ Lidé tomu nerozuměli, tak jim to více objasnil: „Chléb, ze kterého musíte jíst, je má krev. Kdokoliv, kdo se nasytí z mé krve, bude se Mnou Trvale.“ V tu chvíli to vyděsilo i kabalistické zeloty. „O čem to mluví?“ všichni se ptali. Jen velmi málo lidí zůstalo, i jeho nejbližší společníci (ansarové) se ptali „Jak moc obtížné tvé učení ještě bude? Kdo ti porozumí?“ Esoterické sdělení „Nasytit se z krve Ježíše“ (batin) má exoterický, snadno pochopitelný význam „Rodokmen Ježíše“ (zahir). Veliký prorok Isá byl zavražděn šejtány (odmítači průkaznosti) ve snaze mu znemožnit mít Trvalou rodovou linii. Tak jako v případě Čtvrtého náboženského přání/výzvy (Músá), Páté náboženské přání/výzva přetrvala do současnosti (je více odmítnuta Šejtánem, než první tři náboženské přání/výzvy; rodokmen odolal Překážce/Barzachu! viz Ahl al-Kisá/Rodina Závoje).

Šesté náboženské přání/výzva: Mohamed

Tak jako Mojžíš lidem předal Tóru, Mohamed za svého života mezi lidi předstoupil s novou jurisprudencí v podobě Koránu. Al-jahúd (židé/muslimové) nikdy neměli lepšího proroka. Čekali 2 000 let, a nikdo lepší, než Mohamed, od doby výskytu Ježíše (Isá), až do současnosti, jim nebyl seslán, kvůli tomu, co provedli Ježíšovi (Isá). Mojžíš byl vůdce ve stavu jahiliyyah („neznalost“), zatímco Ježíš (Isá) a Mohamed, byli Nejlépe Vyvýšeni, jelikož dokonale prokazovali své úmysly. Z miliard lidí, kteří se narodili v dějinách, pouze málo se stalo šťastnými věřícími. Z 144 000 proroků, pouze 313 uznalo nutnost prokazovat oddanost věřícím, a ničeho se nebáli. Pouze 5 z nich, mělo největší odhodlaní. Jejich povinností bylo zřídit Trvalé náboženské přání/výzvu. Podařilo se jim, stát se „imamat“ (vůdci) v Barzachu (na planetě Zemi). Byli to: Noe (Núh), Abrahám (Ibráhím), Mojžíš (Músá), Ježíš (Isá), a Mohamed. Pouze jednomu z nich (Mohamedovi), se podařilo dostat se z Barzachu (překážky), za svého života, do Ráje (áchira). Mohamed spatřil na obloze Závoj, v němž byla díra o velikosti jehly. Mohamed byl schopen spatřit světlo vyzařované z malinké díry. Byl schopen sepsat Korán. Mohamed vítězil. Za svého života měl jediné významné náboženské přání/výzvu. Jediné, o co žádal, bylo, aby lidé milovali Rodinu Závoje (Ahl al-Kisá). Mohamed věděl, že jakožto prorok a vládce, je nedokonalý, čímž se lišil od Mojžíše, který byl ve stavu jahiliyyah (neznalost). Jelikož Mohamed věděl o své nedokonalosti, Rodina Závoje (Ahl al-Kisá) byla zcela očištěna.

Když nastal čas úmrtí pro Mohameda, Mohamed shromáždil všechny muslimy; 70 000 jich bylo. Zeptal se jich „Prokazuji vám oddanost?“ Oni řekli: „Ano.“ Řekl jim „Přineste mi papír a pero, abych vám mohl lépe prokázat oddanost. Budete-li se toho držet, nikdy nezbloudíte.“ Někteří se smáli. Mysleli si, že se zbláznil. A postupně Mohamedovi řekli, aby byl tichý. Mohamed se na ně rozzlobil, a vyhnal je. O den později sepsal zbytek svého náboženského přání/výzvy. Je to jediný důležitý text, který existuje v Islámu. V něm se píše „Po mně bude 12 mahdíů/vládců. První z nich je Alí ibn Tálib (úmrtí r. 661). Druhým je jeho syn Hasan (úmrtí r. 670). Třetím je bratr Hasana, Husajn (úmrtí r. 680). Čtvrtým je jeho syn Alí Zayn al-Abidin (úmrtí r. 712). Pátým je jeho syn Mohamed al-Bakar (úmrtí r. 732). Šestým je jeho syn Dža'far as-Sádik (úmrtí r. 765). Sedmým je jeho syn Músá al-Kazim (úmrtí r. 799). Osmým je jeho syn Alí al-Rida (úmrtí r. 818). Devátým je jeho syn Mohamed al-Jawwad (úmrtí r. 835). Desátým je jeho syn Alí al-Hádí (úmrtí r. 868). Jedenáctým je jeho syn Hasan al-Askarí (úmrtí r. 874). Dvanáctým je jeho syn Mohamed al-Mahdí (byl okultován/zmizen). Až nastane jeho úmrtí, předá to svému synovi, který má tři jména. Abdalláh, Ahmed, a třetí jméno, Mahdí.“ Tak zní poslední část náboženského přání/výzvy Mohameda.

Mohamed varoval muslimy, že budou následovat kroky odmítačů průkaznosti tak moc, až spadnou do díry Šejtána. A tak se stalo, že každý následující vládce po Mohamedovi byl zavražděn, podobně jako po smrti Isá (Ježíše), kdy jeho nejbližší společníci (ansarové) byli ukřižováni, a zabiti. Je zjevné, že Šesté náboženské přání/výzva byla odmítnuta, a přesto přetrvala do současnosti (je NEJVÍCE odmítnuta Šejtánem ze všech Šesti náboženských přání/výzev).

Dadžál (AntiMahdí):

Prorok Mohamed za svého života sdělil, že Dadžál bude Al-Anwar (Jednooký). Dadžálovo přání/výzva je zcela proti víře (proti Ulu l-'Azm „Nejodhodlanějším“). Je to Šejtán. Jeho úlohou je donutit všechny prokazovat mu oddanost, než aby jiným prokazoval oddanost. Přeskakuje náboženská přání/výzvy (1-8), jako kdyby neexistovaly. Usiluje zřídit Trvalé Deváté přání/výzvu (Novus ordo seclorum/Niwám al-'alamí al-dunjáwí/Nové uspořádání světa, zcela bez náboženského přesvědčení), prokazujíc nevíru všem.

Je známo, že Dadžál bude mít na čele nápis, zcela viditelný. Každý bude schopen spatřit nápis. Nápis je složen z arabských písmen kaf, fa, ra (odmítač průkaznosti). Dadžál bude mít schopnost vykonat mnoho zázraků. Bude mít sebou démony, své služebníky, a démoni budou mít podobu mrtvých lidí, andělů, dokonce i proroků. Mnoho lidí uvěří v takové zázraky. Samotná myšlenka, že Dadžál dovede napodobovat skutečné zázraky, potvrzuje, že lidská bytost není schopna rozpoznat, kdo je Správně veden, a kdo je podvodník, pouze na základě spatření zázraku. Je prorokováno, že dojde k události, kdy mladý věřící muž přijde k Dadžálovi, a Dadžál po něm bude vyžadovat, aby mu sloužil. Mladý muž to odmítne. Dadžál mečem rozřízne muže napůl. Zdá se, že muž je mrtvý. Dadžál muže oživí před lidmi, a zeptá se muže „Kdo jsem? Jsem tvůj vládce?“ A věřící se rozesměje, a odpoví „Jsem ještě více přesvědčen, že jsi Dadžál (odmítač průkaznosti)“.

Dadžál bude procházet určitými územími. Bude přesvědčovat lidi, aby ho uznávali. Dadžál vykoná více zázraků, než Mohamed vykonal. Dadžálovi a jeho démoním společníkům se bude klanět 70 000 tichých íránských židů. Dadžál bude mít u sebe zbraně, které byly zakopány v půdě. Řekne svým společníkům „Vykopejte to.“ Naleznou brnění. Řekne jim „Každý, kdo má nasazené brnění, je ochráněn před těmi, kteří nemají brnění.“ Muslimové byli upozorněni, že pokud narazí na Dadžála, a on je pozve do Ráje, nesmí vkročit. Dadžálův Ráj je ve skutečnosti Peklem. Dadžál je dovedný v matení. Je řečeno, že při áchir al-Zamán (Posledním období) nastane mnoho bitev, a Dadžál bude usmrcen tím, že promluví hujja (Al-Chidr).

Sedmé náboženské přání/výzva: Qa'im/Vyvyšovatel Abdullah Hashem (13. Mahdí/Al-Chidr/Paraklétos „Prvně Ukrytý“/Hu „Jsem, který jsem“)

V době, kdy z Koránu nepřetrvalo nic, krom textu, a z Islámu nepřetrvalo nic, krom názvu, je seslán muž. Jeho jméno je podobné jménu Proroka. Jméno Proroka zní Mohamed ibn Abdalláh. Prorok Mohamed za svého života sdělil „Jsem Mohamed, a mé jméno je Ahmed. Jsem Mohamed, a mé jméno je Abdalláh. Jsem Mohamed, a mé jméno je IzraEL (Služebník Alláha).“ Abdalláh v arabštině znamená „Služebník Alláha“. Ahmed v arabštině znamená „Uctěný“. Poté, co bylo zavražděno jedenáct mahdíů/vládců, 12. Mahdí (Mohamed, syn 11. Mahdího, Hasana al-Askarího) jako mladý muž byl okultován (zmizen). Byl Ochráněn, ukryt, a navrácen lidstvu při áchir al-Zamán (Posledním období). Tak se stalo v roce 1968, kdy se narodil Ahmad al-Hassan. Ve věku 10 let se postaral zázračně o likvidaci britského režimu v Íránu (r. 1978).

Ahmad al-Hassan je První Raj'a (Navrativší se)/Al-Yamani (Ten, kdo „Doprovází Prapor Pravdy“). V roce 1999 v Iráku Ahmad al-Hassan veřejně prorokoval, že Saddám Husajn bude zabit, a v Iráku bude britský režim. Poté, co se vyplnilo proroctví, bylo usilováno zavraždit Ahmada al-Hassana. Ahmadu al-Hassanovi se podařilo utéct z Iráku. V roce 2005 v Hidžázu (Šejtánské Arábii) zemřel král Fahd, a Ahmad al-Hassan se v Egyptě setkal s Abdullahem Hashemem. Abdullah Hashem byl pouhý člověk, živil se jako filmový producent. Bylo mu 22 let. Nevěděl nic o 13 mahdíech/vládcích. Abdullah Hashem se dozvěděl, jaký má adžal (úkol). Dozvěděl se, že jeho úkol je stejný, jako úkol Ahmada al-Hassana. Bylo mu řečeno „Budeš jiným prokazovat oddanost, jakožto Služebník Nejčistší. Budeš Mnou Správně veden, po mé okultaci (zmizení), tak jako já byl Správně veden po okultaci (zmizení) 12. Mahdího.“ Ahmad al-Hassan byl okultován (zmizen) v roce 2007. Abdullah Hashem poznal svou úlohu Druhého Raj'a (Navrativší se)/Al-Masri(Ten, kdo čelí Sufyani)/Qa'im (Vyvyšovatel mahdíů/vládců)/13. Mahdí.

Z počátku Abdullah Hashem měl při sobě 313 společníků, z nichž 50 byly ženy. Z 2 miliard muslimů se mu nepodařilo přesvědčit ani 10 000 jedinců. Z počátku nebyl rozpoznán (nebyly pochopeny jeho úmysly). V současnosti Nejvíce přiblíženi/oddaní Sedmému náboženskému přání/výzvě, je 10 313 jedinců. 313 z nich, poté, co budou rozpoznáni jakožto navrativší se proroci, bude vládci, správci, různých územních oblastí, až 13. Mahdí zřídí Trvalý celosvětový Spravedlivý/Ochranný náboženský stát. 10 000 jedinců jsou tahqiq (Ti, kdo prozkoumali Sedmé náboženské přání/výzvu). Jsou rozděleni na tři skupiny: Misramové, Abdelové, a Haftové. Společníci Qa'ima, ani Qa'im, netouží a neplánují proti nikomu bojovat fyzicky. Byli vysláni, aby prokazovali znalosti z Alam al-Haqíqa (Pravdivé Světlo). Zdroj Všeho, je Pravdivé Světlo (mír).

Mnoho muslimů považuje 13. Mahdího za Dadžála, Šejtána, agenta izraelských sionistů. 13. Mahdí čelí větší překážce, než čelil Mohamed. Nepřátelé 13. Mahdího jsou tzv. „Ochránci Tří náboženských přání/výzev“, kteří ve skutečnosti se klaní Šejtánovi. 13. Mahdí sebou doručuje 72 písmen znalosti, doposud byly známy pouze dvě písmena. Při Sedmém náboženském přání/výzvě Qa'ima (13. Mahdí) nastalo něco zvláštního. Qa'im provedl poškození Sedmého náboženského přání/výzvy. Zdá se, že je něco špatně s náboženským přáním/výzvou Qa'ima. Ve skutečnosti nic není špatně s náboženským přáním/výzvou Qa'ima. Qa'im to provedl záměrně, aby zabránil nepřátelům 13. Mahdího rozpoznat, že je vyslán z Alam al-Haqíqa (Pravdivé Světlo). V čase Qa'ima (13. Mahdí) bude jeden muž, který se bude považovat za nadřízeného Qa'ima. Přikáže společníkům Qa'ima utéct od Qa'ima, a ti to odmítnou. Muž přizná, že je služebník jednoho krále (Sufyani). Qa'im (13. Mahdí) provede mnoho zajímavých činů za svého života. Qa'im (13. Mahdí) zničí falešnou mešitu okolo Ka'by, a zabrání zničení Mohamedovy hrobky v Medíně. Qa'im (13. Mahdí) postaví Bílou Ka'bu na místě, na kterém původně byla.

Většina lidí je zmatena; buď se domnívají, že 13. Mahdí neví, že je 13. Mahdím, nebo se domnívají, že 13. Mahdí sestoupí ze Sedmi oblaků s armádou, a bude likvidovat na koni s mečem odmítače průkaznosti. Ve skutečnosti armáda 13. Mahdího jsou lidé, kteří měli štěstí dozvědět se o 13. Mahdím. Připojili se k němu (v roce 2005), a byli první skupinou lidí, kteří tak učinili. Je povinností každého al-jahúd (žida/muslima), který se dozvěděl, že 13. Mahdí je odokultován (odkryt), připojit se k němu (bay'ah), i kdyby dotyčný musel až do Číny. Není to 13. Mahdí, kdo musí vytvořit armádu (tahqiq/nenásilnou); jsou to al-jahúd (židé/muslimové), kteří musí nejvíce usilovat o zřízení armády (tahqiq/nenásilnou). Následovat Alam al-Haqíqa (Pravdivé Světlo) je povinnost všech al-jahúd (židů/muslimů). I kdyby al-jahúd (židé/muslimové) byli zamčeni v železných krychlích, musí se vysvobodit. Závisí na tom budoucnost lidstva. Bude to 13. Mahdí, kdo intelektuálně vyhladí Šejtána (AntiMahdí).

Lidé ze všech koutů planety již jsou s 13. Mahdím. Mnoho křesťanů, mnoho spiritualistů, mnoho ateistů, podporuje 13. Mahdího. Budou území, na nichž lidé spatří 13. Mahdího a jeho armádu chodit po vodě, a lidé si řeknou „Když tohle dovedou, pak co on dovede?“ Jednoho dne společníci 13. Mahdího budou objasňovat lidem z toho území jejich adžal (úkol), a armáda Šejtána na ně zkusí zaútočit. V ten okamžik armáda Šejtána se propadne do země, uvízne v magmatu, a postupně zemře každý z nich.

Jeden dávný příběh vypráví o velmi znalém muži, který procházel různými územími, ve snaze najít někoho, kdo by stál o jeho znalosti. Když se mu to podařilo, vysvětloval, že každý člověk má nad sebou ochrannou hvězdu a svět, a síla ochrany se různí. Vysvětloval, že je více neznámých hvězd a světů, než známých. Pokračoval dále, a bylo to téměř nesrozumitelné. Vysvětloval, že známé i neznámé hvězdy mají úmysly ve všech světech. Jednoho dne shromáždil adepty a postupně se jich ptal „Kde je úmysl Jupitera?“ První odpověděl „Nevím.“ Druhý, třetí, odpověděli stejně. Čtvrtý adept odpověděl „Ve vás, vy jste Jupiter.“ V okamžiku, kdy to vyslovil, velmi znalý muž padl na zem a zemřel.

Osmé náboženské přání/výzva: Trvalé vytvoření celosvětového Spravedlivého/Ochranného náboženského státu

Uzná-li lidstvo Trvalé vytvoření celosvětového Spravedlivého/Ochranného náboženského státu, lidstvo se ocitne v Ráji. To, co se stalo při Prvním náboženském přání/výzvě (Adam), se v případě Trvalého Osmého náboženského přání/výzvy, nezopakuje. Proč? Protože, co se stalo tenkrát, se stalo lidstvu úplně poprvé, a lidstvo již začíná chápat úmysly Alam al-Haqíqa (Pravdivé Světlo). Tentokrát Šejtán bude uznavatelem průkaznosti (IzraEL „Služebník Alláha“).

Saturn a ha-tani:

Kdysi na planetě Zemi existoval druh bytostí, odlišných od současných lidí. Nazývají se „ha-tani“. Byly to velmi rozvinuté bytosti. Povedlo se jim přinutit džiny/démony (Rafdek „Správci“), postavit jim pyramidy. Ha-tani jsou zodpovědni za uctívání Saturna/Šejtána esoterickými skupinami (al-masoníja). Velmi dávno žily jiné bytosti na planetě Saturn, odlišné od ha-tanů. Byla to dokonalá rasa, která nikdy neodmítla hujja. Navštěvovali planetu Zemi, a čelili ha-tanům. Ha-tani se považovali za technologicky dokonalou rasu, považovali se za bohy. Bytosti, které žily na planetě Saturn, byly napadeny jinými bytostmi, z jiné planety (Qotal u hvězdy Heka v Orionu). Nebyl to fyzický útok, byl to intelektuální útok. Jiné uvažování začalo ovlivňovat Lid Saturnu. Lid planety Saturn začal nosit prsteny na prstech, koruny na hlavách. V důsledku toho se zničili, a z planety Saturn se stalo neobyvatelné místo. Bytosti, které zůstaly věřícími, byly evakuovány na jiné planety. A stále na nich žijí, v současnosti.

Jsou planety, na nichž jsou pouze věřící, a takové planety nejsou osvíceny hvězdou (Šejtán/Faraónské Slunce), nýbrž pouze hujja dané planety. Taková planeta zcela září. Jsou to Ráje, dokonalá místa. Na takových planetách, neznají nic jako je „Šejtán“ (Alam al-Zolmat/Temné Světlo).

Poznámka: V ší'itských eschatologických textech je uvedeno, že Qa'im lidstvo zachraňuje při Třech dnech. Den Vyvýšení Qa'ima (2005/2023 = 7D „Peklo“, emoce 'odpor'); Den Návratu Qa'ima (2015/2024 = 8D „Ráj“, emoce 'údiv'); Den Oživení Qa'ima (2025 = 9D „Tahqiq 'nenásilný' džihád“, emoce 'usmíření').

Wafi fikh Al-Masri/Qa'im/13. Mahdí/Al-Chidr/Paraklétos/Hu „Ochránce“ (Ten, kdo nejlépe prokazuje oddanost věřícím).

Přečtěte si, prosím, manifest-DM.txt.

David Melicher; r. 2024 (8D; význam 'ráj', emoce 'údiv') po 7. říjnu. Určeno pro vyšší dimenze (Trvalé 8D).